El sociólogo Francisco Larraín explica por qué hay gente que da crédito a estos anuncios.
Nuevamente se anuncia un terremoto para Chile, pero esta vez sería de dimensiones monstruosas. El parapsicólogo colombiano, Edwin Robles, predijo un cataclismo que amenaza con destruir la Tierra y su epicentro sería nada menos que en nuestro país.
El megasismo tiene fecha para este domingo 20 de mayo, generando una oleada de eventos climáticos que dejarán maltrecha la faz de nuestro planeta durante algunos años.
El vidente colombiano asegura que habrá un terremoto de gran escala, que liberará una cantidad de energía impensada, equilibrando nuevamente la temperatura mundial. Hay otras versiones muy distintas a la de Robles, pero todas confluyen en un punto: Catástrofe.
La primera de ellas hace referencia a un eclipse lunar, que podrá ser visto desde la costa de China, el sur de Japón, seguido de Estados Unidos y Canadá. Lo cierto es que, en realidad, se trata de un eclipse solar anular. Igualmente, hay quienes creen que se trata de una especie de alarma, antes del temblor.
El popular «profeta» Nostradamus también habría hecho una predicción de la fecha. Según los estudiosos del vidente, el hecho en cuestión ocurrirá entre el 20 de mayo y el 6 de junio. Uno más de tantos presagios apocalípticos que mucha gente cree y espera con miedo.
El sociólogo de la Universidadde Los Lagos, Francisco Larraín, da una explicación de por qué hay personas que se dejan llevar por este tipo de presagios, pese a que los expertos en el tema desacreditan tales predicciones. “Como no seguimos encontrando una explicación, vamos a encontrarla en aquello que incluso se radicaliza más. Hay tantos discursos separados y hay tan pocas cosas que nos unen. Tú ya no vas a escuchar con la misma confianza a tu obispo, al diputado o al senador, tú necesitas un relato. Por eso es que mucha gente, a pesar de tener una buena preparación, está dispuesta a creer en el 2012 y está dispuesta a creer en múltiples cuestiones que no necesariamente son ciertas. La gente desconfía de sus instituciones, religiosas, políticas o económicas”, explica Larraín.
El especialista en temas sociales pone el ejemplo de lo que pasa en sectores populares y la identificación con clubes de fútbol, “en que la gente organiza su existencia en virtud de un club e hipotetiza, ideologiza, dicen ‘somos así y los otros son segundones o cualquier calificativo´. Pero eso no es real, es una entelequia de algo que no existe. No tenemos grandes elementos aglutinadores y vivimos mucha segmentación social, entonces en un escenario así la gente termina creyendo esas cosas”.
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